杜氏祠堂
话说，宋神宗元丰年间（公元1078-1085年，距今930年左右），原来居于福建省莆田县鹊巷乡的青年才俊杜十郞，带着妻子李氏、儿子杜斯立和朱、蔡、杨、许、陈、李六个家丁，沿着武夷山脉一路进入潮汕，他们来潮汕可不是来玩的，竟然是来寻地定居的。
莆田住得好好的，为什么要来潮汕呢？那就且听我一一道来：
居于莆田的杜家是名门，京兆世家，杜十郞生于宋仁宗嘉祐八年，即公元1063年，距今954年，他是北宋名宰相杜衍的四世裔孙（取十郞之名，是其在堂兄弟排行第十）。名门之后，本来应去博取功名，可他却偏偏不喜仕途而热衷风水学，并师承当时大名鼎鼎的易学大师邵康节，经过努力，在风水学方面很有造诣，时人称他为“杜半贤”。
易学大师邵康节
福建莆田，一直以来是北方人民南迁而来的聚居地，四方云集，商贸繁华，至宋代时已是人烟稠密，繁华的背后却隐藏着人口膨涨的危机，杜十郞已看出其中端倪，为子孙计，他决意迁出莆田，用他的“专业”知识去另寻佳地，于是，他把眼光瞄向潮汕地区。
潮汕平原
潮汕地区，即现在的汕头、潮州、揭阳三市区域的总称，其历史悠久，很早就有先民在这里活动，夏商周时属扬州西南的荒僻地，无政权建制，汉元鼎六年（公元前111年）设为揭阳县（意为从山旮旯出来见到太阳），隋开皇十一年（公元591年）以潮水往复为名，设潮州府，北宋宣和三年（公元1121年）辖海阳、潮阳、揭阳三县，是谓“三阳”，其居民大部分是先后从福建迁移而来，因此后来潮汕人也被称为“福佬”，潮汕话也叫“福佬话”。
杜十郞先是以“游学”之名到了潮州，在潮州他每天流连于山水乡野间，经过认真考察，觉得潮州虽属荒僻，但湖光山色秀美，是个好风水的地方，于是回到莆田，把考察经过和自己思路向其父亲禀报，父亲见儿子有意另觅乡土开基立业，是一件大好事，遂同意他的请求。
于是，杜十郎如本文开头所说，带着家眷健仆，背着行囊，沿武夷山脉，一路“寻龙”南下，最后越过汾水关，进入潮汕地区的饶平。
莲花山
初时，居住饶平新寮，过一段时间后觉得不满意，全家又搬迁至潮州洪厝埔，洪厝埔属莲花山麓，属丘陵山地，有其局限性，他还是觉得不满意，于是攀登粤东一峰独秀的莲花山，站在顶峰往下察看，最后看中山下一处平野，就用重金从张姓人手中买下这片田园，迁家眷到那里定居，并将原名白沙埠改为白沙铺，即现在的碧沙村。
平洋到底比丘陵地更有回旋余地，杜十郞便以白沙铺为依托，向四方发展，先后买下现在隆都后蔡乡外围的埔垅地几十亩，派随身带来的的六位仆人去开恳。住了一段时间，杜十郞仍觉得这地方并不十分理想。
现碧砂村
安居宝地在哪里呢？杜十郞只得继续寻觅。
寻觅，寻觅，这期间估计要经过二三十年的时间，终于，他心目中的宜居宝地找到了，那地方就是当时隶属于海阳县苏湾都的南洋（一说南阳，也叫莲阳），即今的澄海区莲下镇和莲上镇一带。
那个时候，南洋一带应是一片荒凉，估计杜十郞是这里的第一个开恳者。
海阳县苏湾都的南阳地区
我们现在也不难发现，南洋人聚居地那条宽约一公里绵延长达十多公里的地带，它地势高耸，平坦的滩地陡然而起，宛如一条“蛟龙”（南洋龙），尾摆溪南，头饮韩水。
按杜十郞的分析，这一地脉其实是从北方贯穿而南来的，它先托起一郡文峰即钟灵毓秀的莲花峰，然后再潜江过河，一直延伸到东陇河和莲阳河之间舒展结穴，龙脉沉雄，水环沙聚，东边大海无际，南峙背面而立，莲峰倚北高耸，周边良田沃野，风水绝无仅有，这正是人类繁衍生息的理想佳地啊。
杜十郞找到这样的好地方后，大喜过望，于是把原来购置的田园转卖（保留碧沙），决定在此拓荒恳植，立乡创居，开始立足的地方选择了“龙头“”地段，这个地方就是现在的洲头，后来而又命其家人在“南洋龙”上中下社分别立足开拓，即今的涂城、兰苑、立德。
这样，这位博通书史、耕读传家、不喜功名而爱好青乌之学、又是显宦后人的杜十郞，以他的独特的眼光和锲而不舍的精神，创乡立业，成为澄海南洋杜氏的开基祖。
创乡南洋之后，杜十郞也年已老迈，他用自己的“专业知识”为自己选好了墓基，不久安然逝去，遗下一子五孙，其墓在澄海董坑白石山，墓前山坡宽敞，东望大海，坡下柏木如盖，前面五峰屹立，宛如应五房子孙之状，墓顶多奇石，左右边坑水澎湃，川流不息蜿蜒二里许，后来风水家都皆称此为福地，此墓例已外列入澄海文物志。
杜十郞过世后，随他来南洋定居的儿子杜斯立受职朝奉大夫，有五子，长子和次子居洲头仙头美和玟埕，三子居碧沙及麻湖钱东等地，四子居兰苑，后部分迁居普宁西陇、溪头，五子居涂城。正所谓树大根深，各各开枝发叶。
将近一千年的繁衍生息，澄海南洋杜姓人口已达几万之众，这期间人才辈出，如星河灿烂。而杜姓的渊源悠久，往上溯源，历史上更是出了很多很多的名人，其光辉历史也值得一书，下一篇将会跟你共同分享。
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